不躺平，不内卷，当代青年路在何方？
原创 曾奇峰
4月，国务院新闻办公室发布了《新时代的中国青年》白皮书。
结合现状，大家自然很关心一件事情：在“躺平”与“内卷”之间挣扎的中国青年，该何去何从？
对此，共青团中央在经过了大量的调研之后发现：
成功靠努力得来仍是青年的主流观点，只有极少数真正躺平，不懈奋斗的是大多数。结论认为，青年口中的佛系和躺平，是缓解压力的调侃和情绪表达。
在《人世间》里有一句旁白：青年之所谓之青年，乃因有青春为伴；而青春之所以宝贵，乃因它和种种的希望如影随形。
于大好年华之中早早躺平，这显然不是青年的原发动力。
我也相信，丧归丧，只要不是彻底地“摆烂”，以躺平的姿势来反叛“内卷”的裹挟，是青年为自我觉醒提供的一次机会，让“奋斗了，还是一无所有”的悲凉，更少一些，借以重新定义自己的活法。
不主动躺平，就被动内卷
首先，没有人会无故选择躺平，躺平是针对内卷来的。
看到一个网友的留言，“不要只关心年轻人的精神生活，更要关心年轻人的物质生活”，第一反应是忍俊不禁，但马上就明白他的切身之痛。
没错，这一代年轻人普遍在相对富足的物质生活中长大的。在不被“带偏”的情况下，当物质上无需担忧，精神上的自我意识、对意义的追寻和思考其实是更强的。正常来说，他们不缺精神生活。
但是，当年轻人步入社会需要自立门户，父母的经济庇护不再成为铠甲，大城市里四下望去，奋斗几十年也买不起广厦一间的时候，物质生活就真的成了难题。
华中师范大学戴建业教授在某个访谈中提到：有研究生表示，人生最大的理想就是在深圳买房，结果房价磨灭了理想，每天过得很沮丧。
身处内卷漩涡中，特别扎心的事实是：诚实的劳动变得没有意义。
这相当于父母直接告诉孩子，如果你不做出傲人的成绩来，你就什么都不是。
朴素真实的人，没有立足之地。如果家庭和社会充满了这样的风气，是我们所有人的悲哀。孩子将顶着躯壳行走，心是空的。
当一些被社会传颂和推崇的目标，怎么努力也无法达成的时候，会引起个人内在过度的挫折，陷入抑郁状态。
表面上看，因为买不起房子导致抑郁；再深一点，是担心丧失重要他人的爱；最原始的部分，是对关系的渴求。
从心理动力上来说，抑郁本身是自恋的退行，是在跟外界打交道的过程中吃了亏而切断连结的状态，这是真正意义上的躺平了。
因为，孩子始终未从父母或社会那里获得一个明确坚定的讯息：遵从本心，不必走别人的路。
被卷而不自知
很多时候，我们活在一些既定的文化或者集体无意识中，每当出现一个刺激，就不假思索给出社会认同的反应。
在复旦，导师布置学生一篇3000字的论文，就有人能写出25000字来，搞得其他同学熬夜迎头赶上。最后导师不得不硬性规定不许超过5000字，叫停内卷。
一年轻朋友跟我说，加班不要紧，干多少活儿也没关系，最快乐且踏实的事情是在无数次加班中，偶尔几次被突然出现的领导撞见。
那一刻，彼此就确认过眼神了，印象加分，卷的值得。
在这种模式中生存的人，最大的风险是把自己推入了单一的价值评价轨道。
等发觉实在走不下去的时候，又很难撤回在内卷氛围下的认同和依赖，心里始终有种恐惧在盘旋：
不是这样的人，我能是什么样的人？好像除了被卷，别无选择。
甚至，我们不允许这种恐惧冲到自己的意识层面，使用合理化的防御机制，来避免体验撕开外界认可之下，内心更加巨大的空洞和无价值感。
我不让自己知道被卷了，如果知道了又无力改变，那将是比被卷更可怕的事情。
我们不敢面对自己，是因为从小到大被敷衍对待，喜怒哀乐没有被父母真正重视和承认过。
在成长过程中如果这个过程被忽视，就不难理解为什么我们更习惯于从众，而不能寄托于自身的价值。
正如南希·麦克威廉斯说道：父母潜移默化的信息“你和我不一样，你现在什么都有”是孩子困惑的始作俑者——没有人能拥有一切，每一代人都会面临不同时代的困扰。孩子将自信自尊与父母的目标相连，是一种极其有害的传承。
这也让我理解，为什么很多年轻人在做选择的时候显得很纠结。如果说让一个人觉醒并不难，那么最难的是让TA放弃已有的选择。
在心理咨询过程中，经常碰到这样的情况。
当来访者经过一段时间的咨询，能够将自己目前状况与人格因素联系起来理解自己时，并不一定马上发生改变，或者要持续在旧模式里待很久。
除了恐惧，他们还需要战胜因放弃而产生的羞耻。不知道自己要什么，不走别人的路，就无路可走；这是青年中很大的一拨困惑。
我们的文化告诉青年，做事要坚持到底不可半途而废；父母的养育，在心理上给孩子形成“忤逆父母，代价很大”的严苛信念。
在无法克服羞耻之前，他们只能用“我不知道”、“我不确定”来对自我进行混淆视听。
不想躺平，也不想被卷，路在何方
在没有确立新的方向之前，觉醒是痛苦的，但只有挺住不倒退回去，才能迎来重生。
一方面，我们呼吁社会要给青年更多真正的希望与导向，这个真正的希望，是像3.05米篮筐高度那样“跳一跳，够得着”的可达成目标，而不是引无数青年竞折腰的虚假繁荣景象。
另一方面从青年个人角度来说，未经觉察的痛苦，和清晰地知道自己如何痛苦，这两者之间具有天壤之别。
就像现下很多人被困在疫情当中，你所在的小区封闭了，在完全不清楚要封多久，物资如何保障的情况下，必定是恐慌的。
当我们和痛苦在一起，成为痛苦本身，就无暇自己了。如果知道要忍受一段时间的口腹之欲痛苦，那么痛苦就变得可以承受了。
从长远来看，经常对自己的状态保持觉察，要比做出某次正确的选择，重要得多。
有人可能认为，觉察这种东西太玄虚，怎么能跟落地的结果相比？
其实，能够觉察，是对自我的一种宽容，只有在内心不自信的人，才格外要求自己或他人获得世俗意义上的成功。
觉察意味着不评判，允许真实发生。如果总觉得没有在原生家庭中获得爱和底气，根本上就是真实的自己未曾被允许。
有一位高校女老师，很受学生的欢迎。她会向学生坦诚自己的局限，情绪崩溃的时候，也不避讳在学生面前落泪。
学生们说她有时像个小孩，但却能感受到她的力量。这份力量，来自于真实的托举。
一个真实的人，绝对不会是完美的人；同样，一次选择，更不必强求它是终极正确的。
我知道，有很多年轻人不想躺平也不想被卷，不能塌下心来做事情，也许是在衡量如何完美以及下一次理想化的出现。
事实上，只有在真实面对自己的情况下，我们反而有能力去决定，哪种情况下可以躺平一会儿，哪些事情被卷一下也没关系，什么是自己向往和坚守的。
电影《无问西东》中有感人的一幕：
老先生带着一群学生在漏顶的教室里上课。暴风雨袭来，教室里灌满了风声、雨声，先生大声讲课，学生们努力却听不清。
最后，先生默默在黑板上写下四个大字：静坐听雨。
面对真实的世界，给出真实的反应，能够抵挡虚假的完美，增强自我力量。在躺平与内卷之外，做发自内心确定和理解的事情。
想起鲁迅先生在《热风》中的教诲：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
